विद्रोही विचार

क्यों आखिर क्यों?

                                                - विनीत वर्मा 

क्या मनुष्य को मनुष्य के अंत का अधिकार होना चाहिए? यदि हमें जीवन का मौलिक अधिकार है, तो मृत्यु का क्यों नहीं? जो कार्य उसका जीवन नहीं कर पाया मृत्यु क्या कर पायेगा? एक मनुष्य के साथ उसके कई रिश्ते मरते हैं, कई सपनें मरते हैं. आत्महत्या एक जुर्म है तथा इच्छामृत्यु एक पाप.

किसी भी काव्य में किये जाने वाले वर्णन से कई सुंदर है, मानव जीवन. ईश्वर की सबसे उत्तम कृति, विश्व इतिहास की सबसे प्रगतिशील प्रजाति, मनुष्य. सभी से उत्तम, सभी में श्रेष्ठ. जितनी सुन्दरता से ईश्वर ने मानव की रचना की है, उससे कई अधिक निर्दयता से मानव के विधान को रचा गया. क्लेश, सत्य, हिंसा, धर्म, कर्तव्य, पीड़ा, सुख आदि. आदी से अनादि तक. सर्वदा. सभी मानव के जीवन का हिस्सा होती हैं, ये सब. भाग्य का निर्माण करके भेज तो दिया इस मृत्युलोक में परन्तु भाग्य का सामना करने की क्षमता सब में अलग अलग विकसित की. तभी तो कुछ असफलताओं से हार ना मानकर आगे बढ़ते हैं तो कुछ इसकी पीड़ा से तड़पते रहते हैं, कुछ कष्ट सहन नहीं कर पाते और इहलीला समाप्त कर लेते हैं. क्यों करते हैं लोग आत्महत्या? क्यों स्वयं ही ईश्वर के सर्वश्रेष्ठ कृति का विनाश कर देते हैं. क्यों अपने इस अनमोल जीवन का कद्र नहीं कर पाते हैं? क्यों इस सुंदर दुनिया को इस तरह त्याग देते हैं?

आत्महत्या के कई कारण हैं, कई. परन्तु कोई भी कारण ऐसा नहीं कि मनुष्य को ईश्वर  के द्वारा दी गयी ज़िन्दगी छीनने का अधिकार दे दे. ज़िन्दगी मिटाने का. कोई भी ऐसा कारण नहीं है कि जो मनुष्य को इस दुनिया से इतनी दूर ले जाने की अनुमति देता हो. काफी दूर. इतनी दूर कि एक माँ की बूढी आँखें भी उसे ढूंढ नहीं पाती, वो माँ जिसके आँचल कभी उसके आंसुओं से भींग गये थे, आंचल को देख के आंसू बहाने पर विवश हो रही है. वो माँ जिसने कभी हाथों से बच्चे को खाना खिलाया था, कभी छाती से लगाकर सुलाया था, आज वही उन्ही हाथों से अपनी छाती पीट पीट कर रो रही है, उसकी ममता आज रूक ही नहीं पा रही है, बार बार छलक आती हैं. पत्नी की वो नाम आँखें जो उसे ढूंढती रहती हैं, तो कभी पिता के वो झुके कंधे जिसपे बैठके दुनिया की भीड़ में उसने पहली बार प्रवेश किया था. जीवन एक संघर्ष है, सब जानते हैं. संघर्ष में किसी हार का अर्थ कतई मृत्यु तो नहीं हो सकता.

क़र्ज़ के बोझ तले दबा किसान, पढाई में पिछड़ चूका छात्र, जिम्मेदारी न निभा पाने वाला पिता, प्रेम में हरा प्रेमी सभी अपने जीवन को मूल्यहीन समझ लेते हैं. आत्महत्या के साथ साथ एक नया शिगूफा इच्छा मृत्यु भी समाज में छोड़ा जा रहा है. 2011 में अरुणा शान्बाग के याचिका पर सुप्रीम कोर्ट ने ये निर्देश दिए थे कि भारत में इच्छामृत्यु को वैद्य न किया जाए. वहीँ पिछले कुछ दिनों में फिर से यह मुद्दा तूल पकड़ता दिख रहा है. आत्महत्या तथा इच्छामृत्यु में काफी अंतर है, परन्तु दोनों की ही अनुमति किसी जीवन के समाप्ति से होती है जो मानवता की कसौटी पर पूर्णतः गलत है. संजय लीला भंसाली की फिल्म, "गुजारिश" जिसमें इच्छामृत्यु अर्थात यूथनेसिया के मुद्दे को उठाया गया था. इस फिल्म में यूथेनेसिया को नैतिक रूप से सही भी ठहराया गया, जिसके खिलाफ कई शिकायतें भी की गयी. क्या मनुष्य को मनुष्य के अंत का अधिकार होना चाहिए? यदि हमें जीवन का मौलिक अधिकार है, तो मृत्यु का क्यों नहीं? जो कार्य उसका जीवन नहीं कर पाया मृत्यु क्या कर पायेगा? एक मनुष्य के साथ उसके कई रिश्ते मरते हैं, कई सपनें मरते हैं. आत्महत्या एक जुर्म है तथा इच्छामृत्यु एक पाप. भले ही इसे यथासंभव कैसे भी तर्क के साथ प्रस्तुत किया जाए नैतिक रूप से गलत है.

मनुष्य इन सब बातों से अवगत है, परन्तु विनाश के प्रहर में कब उसने चेतना से काम लिया है? दुनिया में कोई भी गलती असफलता ऐसी नहीं जिसके लिए आत्महत्या सर्वश्रेष्ठ प्रायश्चित्त हो. इस सोंच में परिवर्तन लाना होगा, क्योंकि मानवता कभी मानव पर बोझ नहीं बननी चाहिए. करुणा से बढ़कर कोई सफलता नहीं होती, माँ की गोद में यदि उसके बेटे का मृतशरीर पड़ा हो तो उस पीड़ा का वर्णन कोई भी नहीं कर सकता है.

पुनश्च : - असफलता एक चुनौती है, आत्महत्या बुज़दिली. सफलता एक चाहत है, आसानी से कहाँ मिलती है, कुछ दिन तो बिताओ प्रयास में.    

Vineet Verma
Student, University of Delhi
9899472819
vineetcool94@gmail.com

A Nation For Women (Arsh Hashmi)

 

On 26^th May, 2014 when the PM and his cabinet took their oath of office, 6 out of the 23 minister inducted in the cabinet interestingly happened to be women. This accounted for a significant quarter of a share of the cabinet. In addition to the substantial share, these ladies have been given relatively important and powerful portfolios like Ministry of External Affairs, Ministry of Human Resource Development etc. This in no doubt is a commendable move by the government in the direction of empowering our women. But the question which still persists: Whether the presence of these women in the government will usher in any change in the ignominious condition of millions of women in this nation?

Women in the Indian society have been victims of humiliation, torture, exploitation for as long as we have written records of social organization. She is throttled to death for giving birth to a girl, immolated for dowry, exploited by the satanic lusts of men and subjected to countless other savageries. Hearing lewd comments and even enduring lecherous contacts of even her relatives are a matter of routine for her. She faces all the brutalities with none to hear her wail. According to the Delhi Police this year from 1^st January to 30^th April, an average of 6 and 14 cases of sexual harassment and molestation were registered daily. Compared to the previous year, the increment is of 32%. 

 

The police claims most of the cases of rapes have been solved with the culprit convicted, the government claims that strict laws have been enacted, statistics say that education and economic independence of women is rising. In-spite of these tall and innumerable claims atrocities against women still multiply alarmingly.

We need a holistic and radical approach to secure our women. Every individual, family, society should take the onus of safeguarding the rights of women instead of passing the buck to the government and police. Every act that breaches women’s security should be incriminated by us. The offender should be convicted by the society even before law. Instead of the victim, he should feel ashamed of facing the society. Families should instill in their children with moral values, ethics, culture and a good social behavior towards women.

The government on their part should begin with taking concrete steps to preserve the rights, honor, and dignity of every woman. This should include scrapping of old and ineffective laws, passing firm and stringent laws, setting up fast track courts to expedite the protracted judicial process, making the police more accountable. Exemplary, quick and deterrent punishments should be meted out to the guilty to develop fear and terror in the minds of everyone who sees women as an object to be used. The government should exercise a degree of control and censorship over the media to curb the commodification of women through the display of voluptuous and vulgar videos. These measures should implemented swiftly and seriously.

 As far as the ladies in the cabinet are concerned, they have a greater responsibility of living up to the expectations of women in this country. Hope with the collective effort of we individuals, they make a better, healthier and secure nation for women.

 

 

 

 

 

 

Arsh Hashmi
( Student , University of Delhi)

Contact- 08745922774
E-mail - arsh.hashmi01@gmail.com

 

 

Ankit: The Author of Atrocities

पूंजीवादी पक्षाघात से पीड़ित 

                                                                                                - अंकित झा

जश्न की आपाधापी में ऐसी कुर्बानियां तो होती है रहती हैं. खेल के ऐसे महाकुम्भ में अपने तो बिछड़ते ही रहते हैं, किसका शोक मनाएं. जीत का जश्न मानते हैं, ये लेखक तो लिखता ही रहेगा.

न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृतः

कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुनैह.. 

निःसंदेह कोई भी मनुष्य किसी भी काल में क्षणमात्र भी बिना कर्म किये नहीं रहता; क्योंकि सारा मनुष्यसमुदाय  प्रकृतिजनित गुणों द्वारा परवश हुआ कर्म करने के लिए बाध्य किया जाता है. 

                 - श्रीमद्भग्वद गीता; [अध्याय ३, श्लोक ५]

परिवर्तन एक जूनून है तथा प्रयास एक बिमारी. परिवर्तन प्रयास से होता है अर्थात जूनून किसी बीमारी की तरह होता है. साधारण मनुष्य हो या मनुष्य द्वारा चुने गये उनके नुमाइंदे, एक बार जूनून के पक्षधर हो गये तो फिर पार पाना मुश्किल हो जाता है. लैटिन अमेरिकी देश ब्राज़ील में फुटबॉल एक जूनून है, यह एक खेल मात्र नहीं है. वहाँ के लोग इस खेल को पुजते हैं. ब्राज़ील के धडकनों में फुटबॉल ही धड़कता है, साँसों में वायु बन के, रगों में खून बनके, आँखों में चमक बन के, दिलों में हौसला बनके और जज़्बात की पराकाष्ठा पर फुटबॉल ही रहता है. फुटबॉल का अध्यात्मिक केंद्र ब्राज़ील है. मंदिर में यदि ईश्वर का विरोध होने लगे, प्रसाद की उपेक्षा होने लगे, तो कैसा लगेगा. ठीक वैसा ही हो रहा है, इस समय ब्राज़ील में. हाँ ब्राज़ील में 2014 फुटबॉल विश्वकप का विरोध हो रहा है, ये विरोध आज से नहीं, एक वर्ष से भी पहले से हो रहे हैं. 2013 कॉन्फ़ेडरेशन कप से चला आ रहा विरोध अभी भी थमने का नाम नहीं ले रहा है. परन्तु ना ही ये खेल अर्थात धर्म का विरोध है और न ही ईश्वर अर्थात खिलाडियों का विरोध है. विरोध की वजह है, खेल से जुड़े आडम्बर. हिंदी में एक कहावत है, तेतें पाँव पसारिये जेती लम्बी छाँव, जिसे अंग्रेजी में कहते हैं, वियर योर कोट अकोर्डिंग टू योर क्लॉथ. मतलब स्पष्ट है कि हैसियत के मुताबिक ही प्रयास करनी चाहिए, परन्तु ब्राज़ील के साकार का दुस्साहस तो देखिये, लगातार 2 वर्षों में विश्व क्व दो सबसे बड़े खेलों के आयोजन का भार उठा लिया है.

Photo Courtesy- i.Telegraph.co.uk

 2014 का फीफा विश्वकप तथा 2016 का ओलंपिक खेल. इन आयोजनों पर पैसा पानी की तरह बहा दिया जाएगा, ऐसी आशा है. जिसमें एक आशंका तो सच हो गयी तथा सवा 11 अरब डॉलर के खर्च पर फुटबॉल विश्वकप का आयोजन किया जा रहा है, कमाई हो भी जाए पर इतनी भरपाई नहीं हो पाएगी. ब्राज़ील की वामपंथी सरकार ने पूंजीवादियों के जाल में फंसकर जो जनता के हितों को टाक पर रखकर फैसला लिया, उसका विरोध होना तय था. जब ब्राज़ील को खेल के आयोजन की मेजबानी मिली उस समय बजट में खर्च 1 अरब डॉलर तय किया गया था, परन्तु फीफा के स्टैण्डर्ड की भरपाई करते करते, पैसों की फ़िज़ूलखर्ची की गयी. मन में एक ही सपना था कि चीन की तरह अपने विश्वशक्ति बनने की उद्घोषणा खेल आयोजन से करना है. एक उदहारण के परिणाम इतने भयावह होने वाला था, उन्हें पता नहीं था. समूचा विश्व आर्थिक मंदी से जूझ रहा है, जिस समय देश में पूँजी निवेश को बढ़ावा देना चाहिए उस समय ओने अर्थव्यवस्था को ऐसा अनर्थ करने के लिए प्रोत्साहित करना अवश्य अनुचित है. यदि ब्राज़ील ने चीन का उदाहरण लिया तो तीन अन्य उदाहरणों पर ध्यान क्यों नहीं दिया? जिसमें यूनान(ग्रीस),भारत तथा दक्षिण अफ्रीका का भी तो उदहारण उसके समक्ष था. 2004 के एथेंस ओलम्पिक के बाद जिस तरह ग्रीस की अर्थव्यवस्था औंधेमुंह गिरी है, कि आजतक संभल नहीं पायी है. यहाँ तक कि डिफ़ॉल्ट होने के कगार पर पहुँच गयी थी, भारत में 2010 कामनवेल्थ खेलों का आयोजन किस तरह देश की राजनीती को उथल पुथल कर गया तथा, दक्षिण अफ्रीका में हुए 2010 फीफा विश्वकप के पश्चात देश में स्टेडियम अब किसी काम नहीं आते हैं, और न ही आयोजन से उस देश में खेल की स्थिति ही सुधर पायी. ब्राज़ील ने अपने ही सामान अर्थव्यवस्थाओं से कुछ नहीं सीखा. और जो उदाहरण से नहीं सीखते वो सदा से ही इतिहास में अपने नाम को शर्मसार ही करते आये हैं. हालाँकि आयोजन के निर्माण में अब तक भारत की तरह धांधली व घोटाले सामने नहीं आये हैं, परन्तु ये समय की बात है. वर्कर्स पार्टी की सरकार जो वर्षों से जनता के समर्थन पर चलती आ रही है, किस तरह जनता के असंतोष को शांत कर पाएगी. देश में आधारभूत संरचना की स्थिति भी इतनी मजबूत नहीं है उस पर से इस तरह संसाधनों का दोहन, किस लिए सिर्फ स्टैण्डर्ड पे खरा उतरने के लिए. फीफा इस बात से आश्वश्त दिख रहा है कि आयोजन से कमाई भरपूर हो जाएगी परन्तु रोटी के लिए संघर्ष करते ब्राज़ील के लोगों पर ये आयोजन काफी भारी पड़ा है. आयोजन के लिए अलग अलग शहरों में 12 स्टेडियम बनवाए गये, उच्च तकनीक व फीफा के स्टैण्डर्ड के मुताबिक. खेती के ज़मीनों पर ये स्टेडियम तैयार किया गये, जिनका विश्वकप के बाद कोई ख़ास काम रह नहीं जाएगा. इन ज़मीनों के अधिग्रहण के बदले दिए गये हर्जाने से भी लोग खुश नहीं हैं. कोई भी हर्जाना किसान को उस ज़मीन की असली कीमत नहीं दे सकती. भव्य आयोजन, मोटी कमाई, अध्यात्मिक केंद्र, विरोध, विरोध का दमन, असंतोष तथा आने वाले तूफ़ान से निपटने की तैयारी. ब्राज़ील को पक्षाघात हो गया है, सीधे शब्दों में कहूं तो लकवा मार गया है, अंग काम नहीं करता, यहाँ पूंजीवादी पक्षाघात है, दिमाग काम नहीं कर पा रहा है. देश के गरीब के सपनों के ऊपर उन्मादी हो-हल्ला मच रहा है, अन्दर गोल दागे जा रहे हैं, सडकों पर गोली. गोल न लग पाने से दर्शकों में असंतोष है, सडकों पर विद्रोहियों में. हास हो रहा है, खेल की साख का. किसी खेल की कीमत देश की जनता से बढ़कर नहीं होती. उनके सपनों से बढ़कर नहीं होती. फिर जब एक वामपंथी सरकार ऐसा करे तो अचरज होता है. उमंग और उन्माद में अंतर नहीं पहचान पायी सरकार. खामियाजा भुगतना पड़ेगा, चुनाव भी आने ही वाले हैं. 

ऐसा सिर्फ ब्राज़ील में ही नहीं होता, हमारे देश में भी होता है. याद आता है, 2011 क्रिकेट विश्वकप का फाइनल. मुंबई, भारत शानदार तरीके से जीत गया था, वानखेड़े स्टेडियम के बाहर भीड़ उन्मादी हो गयी, जश्न का ऐसा रूप कभी देखने को नहीं मिला था, इतनी भीड़, उस पर से जश्न का उन्माद, तीन बच्चे गिर गये, कितने ही लोग उनपर चढ़ गये, वो स्टेडियम में नहीं ये थे. वो तो बीमार नानी को देखने जा रहे थे अपने पिता के साथ. 2 बड़े थे उठ गये, एक नहीं उठ पाया, जश्न के नीचे दब गया. उसके पिता ढूँढने के लिए पागलों की तरह नीचे झुकने लगा, लोग बधाई देने के लिए उसे गले लगा लेते. किस बात की बधाई, उसका छोटा बेटा यहीं कहीं दब गया है. वो बेटा फिर कभी नहीं मिला, विश्वकप का उपहार. जीत के बाद युवराज रोया था, यहाँ एक पिता के आंसू नही दिखे. जीत के बाद सचिन को कन्धों पर उठाया, कोई उसके बेटे को भी उठा लो, जीत के बाद धोनी ने बाल कटवा लिए, उस पिता ने भी कटवाए थे. धोनी को कप मिल गया, पिता को उसका बेटा नहीं मिला. जश्न की आपाधापी में ऐसी कुर्बानियां तो होती है रहती हैं. खेल के ऐसे महाकुम्भ में अपने तो बिछड़ते ही रहते हैं, किसका शोक मनाएं. जीत का जश्न मानते हैं, ये लेखक तो लिखता ही रहेगा. बेटे तो पैदा हो जाया करेंगे, कप फिर कब जीतेगा भारत, वो भी भारत में, मरीन ड्राइव के किनारे जश्न मनाने का ऐसा अवसर फिर कब मिलेगा. 

Ankit Jha
Student, University of Delhi
9716762839
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